|
|
|
 |
|
صفحه اصلی / خبرها / مقاله ها / نرم افزار / بخش آموزش / پیوندها / اعضا / درباره کرمان / آلبوم عکس / گردشگری/تازه ها/ارتباط با ما |
|||||||||||||||
|
گزارش های جغرافیایی کرمان |
|||||||||||||||
|
جیرفت خاستگاه کهن ترین تمدن بشری کوه هزار راین دارای کمترین شتاب ثقل در ایران معرفی روستای دیدنی مزار شاه دیار ابراهیم ادهم وپیغمبر لوت بزرگ ترین غار استان کرمان کشف شد. معرفی آبشار وُروار ((vorvar عنبر آباد كلوت هاي دشت لوت ابر شهر کلوخی جهان معرفی غار آهکی طرُنگ (Torong) شهرستان بافت استان کرمان جیرفت خاستگاه کهن ترین تمدن بشری تمدن جيرفت تمدني باستاني است كه حداقل 5000 سال قدمت تاريخي دارد و در ايران كنوني بوده است. تحقيقات باستان شناسي بين المللي در جيرفت و ناحيه هليل رود منجر به كشف مجموعه ي سايت هاي باستاني زيادي شده است تمدن جيرفت ، تمدن عصر اوليه برنز در کرمان ايران است که قدمت آن،مطابق با کمترين آمار ، به حدود بيست و شش قرن پيش از ميلاد مسيح (بيش از چهارهزار و سيصد سال پيش) باز مي گردد. اهميت تمدن مزبور ، نخستين بار توسط پرفسور يوسف مجيدزاده در سال 2003 ميلادي ، بر بنياد حقايق هنري -معماري بيان شده از جانب مقامات جمهوري اسلامي ايران ، خاطرنشان گشت . موقعيت خود جيرفت ، موقعيتي بسيار حائز اهميت در نيمه هزارۀ سوم پيش از ميلاد است که پل ارتباطي تمدن ايلام در باختر و تمدن درۀ سند در خاور ، بوده است. مهمترين مكان هاي اين تمدن عبارت اند از: شهر سوخته ، تپه بمپور ، اسپيدژ ، شهداد ، تل ابليس و تپه يحيي . برخي از اين مكان ها در استان همجوار ، سيستان و بلوچستان ، قرار دارند. تحقيق در اين تمدن ، طرحي نسبتاً جديد و يک پروژۀ باستان شناسي چندمليتي است که تمدني از پيش ناشناخته را در مجموعه اي از مکانهاي جديداً کشف شده در استانهاي سيستان و بلوچستان و کرمان ، به ويژه تپه کُنارصَندَل ، نزديک جيرفت در ناحيه هليل رود ، آشکار مي سازد. اکنون در اين منطقه ، حداقل دوازده مکان تحت حفاري است که به نظر مي رسد قديمي ترين آنان ، داراي بيش از هفت هزارسال قدمت است . پس از اکتشافات فراوان منحصر به فرد در منطقه ، مجيدزاده ، جيرفت را گاهوارۀ هنر ناميد. در آن هنگام ، بسياري از محققان ، تئوري مزبور را بدان واسطه که در جيرفت ، هيچ گونه خطي کشف نگشته است به زير سؤال بردند ؛ اما اندکي پس از آن ، اکتشاف نسخه هايي در زيگورات کُنارصَندَل ، بسياري از کارشناسان را به بازنگري ديدگاههايشان در جيرفت ، وادار ساخت. Sir Aurel Stein نخستين باستان شناسي بود كه در اوايل دهه ي 1900 در اين ناحيه تحقيقاتي انجام داد. حداقل 12 مركز در اين ناحيه مورد كاوش باستاني قرار گرفته است كه قديمي ترين آنها به نظر مي رسد قدمتي بيش از 5000 سال داشته باشد. اكتشافات اتفاقي اخير منجر به كاوش هاي غير قانوني و غارت اين مركز باستاني شد. به عقيده سرپرست تيم کاوش در يك كاخ در اين مكان يك نوشته بر روي يك آجر شكسته پيدا شده است كه از قديمي ترين كتيبه يافت شده عيلامي در شوش ،300 سال قديمي تر است. آخرين حلقه ترديد باستان شناسان در خصوص وجود تمدني باستاني در جيرفت با کشف يک لوح کامل خطي در اين محوطه باستاني از بين رفت تا ديگر در کتابهاي تاريخي جهان به سادگي از جيرفت ايرانيان به عنوان تمدني بزرگ ياد کنند. طول اين لوح خطي آجري ۱۱، عرض آن را هفت و ضخامتش را دو سانتيمتر است. اين تنها لوح خطي است كه به صورت كامل تاكنون در اين محوطه كشف شده است. اين لوح خطي كه داراي پنج سطر خط و هر سطر دارای دوازده حرف است به منظور رمزگشايي تصويري براي خط شناسان معروف دنيا ارسال شده است . کارشناسان باستان شناسي جهان تاکنون براي ثبات وجود يک تمدن باستاني در اين منطقه تنها وجود نداشتن خط را بهانه اي براي عدم وجود يک تمدن باستاني در اين منطقه مي دانستندکاووش هاي باستان شناسي در اين منطقه منجر به ثبوت مراتب ديواني و شهر نشيني و آيين ها باستاني در اين منطقه شده است اما بايد خط که کامل کننده اين حلقه براي اثبات يک تمدن باستاني است در اين منطقه يافت مي شد تا اين زنجيره کامل شود. تاكنون در محوطههاي باستاني جيرفت هيچگونه ابزار جنگي كشف نشده كه اين نشانگر صلح و آرامش در زمان فرمانروايي پادشاه آن دوران است
بخش
اصلي سكوي پلهاي شهر باستاني كنار صندل در جيرفت كشف شد. اين سكوي
پلهاي يك تا سه قرن قديميتر از قديميترين زيگورات بينالنهرين
است. به نقل از سایت جیرفت نیوز تصاویرمنطقه کوه هزار راین دارای کمترین شتاب ثقل در ایران
دکتر مرتضی صدیقی، مدیرکل نقشه برداری زمینی سازمان نقشه برداری
کشور در گفتوگو با
خبرنگار علمی خبرگزاری دانشجویان ایران بیان کرد:
بقعه پیغمبر لوت(صلوات الله علیه) وابراهیم ادهم(رحمه الله علیه) در کرمان در 60 کیلومتری شمال شرقی شهر کرمان در منطقه کوهپایه دُرّان(Dorran)روستای کوچکی است موسوم به مزار شاه که این روستا در عرض جغرافیایی 30 درجه و37دقیقه و57 ثانیه عرض شمالی و 57 درجه و25 دقیقه و22 ثانیه طول شرقی در ارتفاع 1498 متری از سطح دریا واقع می باشد . از نظر تقسیمات کشوری این روستا از توابع دهستان حُرجُند(Horjond) بخش کوهساران شهرستان راور ودر دره رودخانه دایمی اما کم آب موسوم به رود غار قرار گرفته است واین رود از ارتفاعات منطقه گزک وحرجند سرچشمه گرفته و با حفر دره ای عمیق با دیواره های رسوبی بلند با اشکال فرسایشی بسیار زیبا که سرتاسر پوشیده از نیزار های انبوه با درختان فراوان غالبا گز پوشیده شده است به چاله تکاب در لوت مرکزی حوالی ده سیف وشفیع آباد شهداد وارد می گردد و گر چه آب آن کمی شور است اما بین راه و در منطقه شهداد از آب آن جهت کشاورزی استفاده می گردد. مسیرراه مالرو امتداد دره رودخانه غار از مزار شاه تا دشت لوت ،تکاب شهداد حدودآ 35 کیلومتر است که در قدیم الایام این مسیر مورد استفاده بازرگانان وکاروان های تجاری بوده است و کالا های تجاری مهمی از جمله نمک را از این طریق از شهداد به شهرهای دیگر حمل می نموده اند. جهت دسترسی به این روستا از شهر کرمان از دو راه می توان استفاده نمود .راه اول از طریق روستای کوهپایه ده لوءلوء و هینمان و باغ برزی است که کوتاه تر اما حدود 30 کیلومتر آن جاده خاکی است و می بایست از یک گردنه نسبتاّ صعب العبور موسوم به گدار دُرّان عبور نمود تابه روستای تیکدر پاسنگ و از آنجا به روستای اسلام آباد دُرّان رفت و از طریق مسیر رودخانه غار به مزار شاه رسید و راه دوم که مقداری طولانی تر است اما قسمت زیادی از آن آسفالته است و گردنه صعب العبوری نیز در بین راه ندارد از طریق جاده زرندی وچترود به حُرجُند و گزک آمده و تا از آنجا به اسلام آباد دُرّان رسید . قبل از اسلام آباد راه انحصاری روستای مزار شاه دو شاخه می شود یک شاخه از آن از طریق روستای اسلام آباد به سمت شمال رفته تا به دره رودخانه غار رسیده ودر کف دره جاده در مسیر حرکت آب که ریگزار درشت بوده و مسیر حرکت کاملاّمشخصی نیز نداشته ومی بایست با اتوموبیل بدون توقف با سرعت نسبتاّ زیاد حرکت نموده تا در بعضی جاها که ریگها بر روی هم انباشته است فرو ننشیند ولی این مسیر 5 کیلومتری بسیار جالب ودیدنی بوده و انسان متحیر ومجذوب شاهکارهای بی نظیر طبیعت این محل می گردد.شاخه دیگری از راه قبل از اسلام آباد از طریق پشته کوه با پیچ وخم های زیاد به سمت مزار شاه منتهی می گردد که کمی نیز طولانی تر است. دراین روستای کوچک فقط یک خانوار به طور دائم سکونت دارد که خانواده پیر مرد وپیرزنی است مشهور به حسن مزار بان که با فرزندان و نوه هایش سالهای سال است وظیفه حفظ ونگهداری این بقعه را برعهده دارند . در ایام تعطیل سیل زائرین از روستاهای دور ونزدیک و شهرهای اطراف به این محل سرازیر می گردد و در محل هایی که به همین منظور ساخته شده است اقامت می نمایند .
دراین روستا
دو مقبره ی مربوط به روزگاران گذشته را در آرامگاهی شبیه به گنبد جبلیه ی کرمان در
خود جای داده است
،یکی از آن لوط
پیامبر و دیگری مربوط به ابراهیم ادهم.البته سنگ مزار این دو
آرامگاه قدمت
چندانی ندارد و بر روی آنها عبارت " شاه سلطان ابراهیم ادهم " و "
پیغمبر لوط " نوشته شده است.هر دو
کنار هم جای دارند و سنگ مزار های فراوان دیگری را ــ که اغلب مربوط به سده ی یاز
دهم هجری است ــ در
آن محدوده می توان دید.
در گوشه ی شرقی مزار شاه نیز به مکانی موسوم به " چله
خانه " بر می خوریم که محیط پیرامونش ، آرامگاه تعدادی از دراویش
سده های دهم و یاز دهم سلسله
ی
نعمت اللهی از قبیل محمود شاه ، سلطان عبد الرزاق و ... را در خود
جای داده است.
يك مزارباني در آنجا بوده كه وقتي كسي به آنجا
ميرفته، اين مصراع را به عنوان كرامات پيشگويي از قول ابراهيم
ادهم ميخوانده: خانواده ادهمي در كرمان هم منسوب به او ميشده. علاوه بر شواهد و قراین فوق ، و افزون بر اشا ره ی برخی کتب عرفانی چون طرائق الحقایق به آرامگاه سلطان ابراهیم ادهم در روستای مزار شاه راور ، تاملی در فرهنگ عامه ی مردم منطقه نیز موید همین نکته است چرا که بسیاری از داستانها و افسانه های مربوط به زندگانی شاه شوریده ی بلخ ــ ابراهیم ادهم ــ را می توان بارها و بارها از زبان روستاییان آن حوالی شنید و ذکر کرامات وی نیز ــ که در برخی موارد مشابه همان چیزی است که عطار در تذکره می گوید ــ نقل محفل این پاکان خاکی نهاد است. رحمتی دان امتحان تلخ را نقمتی دان ملک مرو و بلخ را آن براهیم از تلف نگریخت و ماند این براهیم از شرف بگریخت و راند آن نسوزد وین بسوزد ای عجب نعل معکوس است در راه طلب مثنوی ۶ /۱۷۳۶ --۱۷۳۸ ساختمان اصلی بقعه مزار شاه بنایی است با گنبد آجری که در زیر این گنبد آجری ضریح فلزی است که در درون آن دو سنگ قبر کنار هم دیده می شود . قبر سمت چپ را متعلق به حضرت لوت نبی صلوت الله علیه پیامبر الهی می دانند و قبر سمت راست را متعلق به عارف خدا جو و وارسته ابراهیم ابن ادهم رحمه الله علیه می دانند . و بنا به اعتقادات مردم محل که گفته می شود لوت پیغمبر در شهر خود که در حوالی همین محل با خانواده خود می زیسته است (به اعتقاد بعضی کلوت های شهداد که از دور شبیه خرابه های شهرهای قدیمی می مانند شهر لوت بوده است)که به امر الهی با دختران خود از شهر خارج شده تا مردم گنهکار شهر که بر عمل زشت خود اصرار داشتند به عقوبت برسند . حضرت لوت به همراه دختران خود به ارتفاعات این منطقه آمده و وقتی از دور به پشت سر خود یعنی شهر لوت نظاره می نمایند می بینند که شهر به یکباره زیر و زبر شده و تمام اهالی شهر به همراه همسر حضرت لوت ازبین رفتند. و حضرت لوت با دختران خود در این محل ماوا گزیده تا پایان عمر شان در این محل زندگی کرده اند. و بنا به گفته مزار بان اینجا در سالهای دور در این محل سردابی بوده است که محل دفن یا نگهداری اجساد دختران حضرت لوت بوده است و خانم مومنه ای موسوم به بی بی به این سرداب رفت آمد داشته است و در اینجا قسمتی از موهای سر دختران حضرت لوت نمایان بوده که بی بی آنها را شانه وحنا می نموده است و مردان به هیچ وجه حق ورود به این محل را نداشتند و معتقد بودند اگر کسی وارد این محل شود چشمانش کور خواهد شد . اما در حال حاضر اثری ازاین محل وجود ندارد و ظاهراّ در نو سازی های قرن گذشته ازبین رفته است . همچنین در زیر قبور یاد شده سرداب دیگری وجود دارد که چندی پیش در سال 1385 مورد دستبرد چند نفر قرار گرفته واشیایی را که معلوم نیست چه بوده است را به سرقت برده اند. امروزه مجموعه زیارتی مزار شاه اوضاع واحوال خوبی ندارد ساختمانها و بنا های موجود اکثرا قدیمی وفرسوده که نیاز به تعمیر و مرمت و زیبا سازی وفضا سازی جدید دارند و همچنین محل های اقامتی و سرویس های بهداشتی آن جوابگوی تعداد کثیر زائرین نیست و از نظر بهداشتی و نظافتی نیز احتیاج به مراقبت و پاکسازی بیشتری است که جا دارد مسئولین امر خصوصاّ متولیان سازمان اوقاف وامور خیریه توجه بیشتری به این محل نموده تا این مکان بی نظیر در استان کرمان که هم جایگاه حضرت لوت ، پیامبر الهی و هم مزار ابراهیم ادهم یکی از مشاهیر دینی ومذهبی عالم اسلام است به نحو شایسته ای حفظ ونگهداری شود و زمینه توسعه وعمران آن نیز فراهم گردد. در فاصله کمی در سمت شمال بقعه مزار شاه کوهی به ارتفاع1565 متر وجود دارد که خانواده مزار بان با تاکید بسیار معتقد بودند پنجشنبه ها صدای نقارخانه حرم حضرت رضا علیه السلام در مشهد مقدس را شنیده اند. و همچنین در سمت جنوب آن در فاصله دورتری کوه بلندی دیده می شود موسوم به تافک میر محمدی و همچنین در آنسوی دره مزار شاه در سمت جنوب نیز دیواره های بسیار بلند دره رودخانه غار با اشکال فرسایشی زیبا و شیار شیار اما ریزشی وبسیار خطرناک است که مشهدی حسن مزار بان در جوانی اش با رفتن به وسط این دیواره برای مردم وزائرین نمایش می داده است و این دیواره موسوم است به دیواره حسن شاه بان . در روستای مزار شاه تنها منبع آب شرب چشمه ی کوچکی است به نام چشمه آب زارچو(زارچ نام محلی درختچه زرشک وحشی است)که در یک کیلومتری غرب روستا در نزدیکی دیواره طاق مانند دره رودخانه غار موسوم به اشکفت واقع است . متاسفانه در این زمان(پاییز 1387)آب چشمه قطره قطره جاری است و در حوضچه کوچک سیمانی جمع شده و مورد استفاده واقع می شود.آب رودخانه غار گرچه فراوان وبه اندازه کافی در شبکه آب لوله کشی روستا وجود دارد اما چون کمی شور است مصرف شرب ندارد. کسانی که قصد بازدید و زیارت مزار شاه خصوصاّ در ایام تعطیل و شلوغی از این محل را دارند توصیه می گردد آب آشامیدنی کافی به همراه خود داشته باشند تا دچار مشکل نگردند. همچنین گفتنی است که در نزدیکی روستای مزار شاه ، محلی هست به نام " غار ابراهیم " یا غار چله خانه که ساکنان محلی آن را ریاضت خانه ی ابراهیم ادهم می دانند و عقیده دارند که تاکنون صاحبدلان بسیاری در آن مکان به تزکیه ی نفس و پالودن روان پرداخته اند.این غارتاریخی و دیدنی در فاصله 6 کیلومتری شرق مزار شاه در امتداد دره رودخانه غار که به سمت چاله لوت جاری است در یک دره فرعی که به دره رودخانه غار منتهی است قرار دارد .و به این سبب موسوم به غارچهل خانه یا به عبارتی چله خانه است که بنا به اعتقادات مردم این غار احتمالاّ هم محل وجایگاه سکونت و جانپناه حضرت لوت ودخترانش بوده است و هم ابراهیم ادهم نیز جهت عبادات و سیر وسلوک عارفانه خود به این غار می رفته است و چله نشینی داشته است . وهمچنین گفته می شود تقی خان دُرّانی که مدتی بر کرمان استیلا داشته است جهت مخفی کردن اشیا گرانقیمت وثروت بدست آورده خود از این غار استفاده می نموده است و برای اینکه محل مخفی کردن این اموال حفظ بماند هر کسی را که برای حمل اموال به این غار می فرستاده است را از بین می برده است . در این غار هنوز خشت های قدیمی که برای درست نمودن فضا هایی در داخل غار استفاده می شده است وجود دارد و همچنین آثار حفاری هایی غیر مجاز که احتمالاّ توسط افراد سود جو صورت گرفته است نیز دیده می شود . راه ورود به این غار بسیار صعب العبور است بطوری که باید جهت ورود به این غار از یک دامنه سست و ریزشی که شیبی تند به ته دره عمیق دارد بالا رفت تا به دهانه غار که در بالای یک پرتگاه و دیواره بلنداست رسید و به آسانی نمی توان به آن دسترسی داشت و توصیه می گردد جهت بازدید از این محل از کمک راهنمای محلی استفاده گردد . جالب است بدانید در نزدیکی محل همین غار کوه نسبتاّ بلندی وجود دارد موسوم به کوه سه شاخ . و این یکی دیگر از کوههایی است که در استان کرمان با نام سه شاخ نامیده می شوند که معروف ترین آنها کوه سه شاخ جوپار است. اما این کوه راباید سه شاخ مزار شاه نامید. زندگی نامه ابراهیم ابن ادهم ابواسحاق ابراهیم بن ادهم بن منصور زید بن جابر بلخی از عرفا و زهّاد نیمه اول قرن دوم هجری از طبقه اول صفویه به شمار می آید. تولد او را حدود سال 100 هجری روایت کردهاند. وی از امیر زادگان بلخ بود که روزگاری مرکز زردشتی و بعد مرکز دین بودایی شد . ابراهیم نیز مانند بودا پشت به دنیا زد و زندگی زاهدانه در پیش گرفت و متحول شده و قدم به دایره سیر و سلوک نهاده بود. مورخین او را از اهالی قبیله بنی عجل در قبیله بنی تمیم میدانند و نسب او از این جهت مهم است که این طایفه در التزام به تشیع مشهور بود و به همین دلیل اکثر مورخان ابراهیم ادهم را شیعه می دانند. ابراهیم داستان معروفى دارد شبيه داستان معروف بودا. گويند در ابتدا پادشاه بود و جرياناتى رخ داد كه تائب شد و در سلسله اهل تصوف قرار گرفت. عرفا براى وى اهميت زيادى قائلند. در مثنوى داستان جالبى براى او آورده است. وی پس از ترک سلطنت ظاهری، رو به صحرا نهاد. به گفته عطار نیشابوری، پس از ترک بلخ به نیشابور رفت و مدت 9 سال در غاری به عبادت و ریاضت پرداخت، سپس به مکه رفت و مجاورت خانه خدا را برگزید، آنگاه به شام رفت. در برخی از منابع تاریخی آمده است که ابراهیم ادهم در مکه به خدمت امام زین العابدین و امام محمد باقر علیه السلام رسید و از برکات آنان بهره مند شد. بنا بر روایاتی، هنگامی که امام صادق علیه السلام از کوفه عازم مدینه بود، ابراهیم نیز همراه جمعی از علما به مشایعت امام رفت. در مکه به صحبت چند تن از اولياء مانند فضيل بن عياض و سفيان ثوري رسيد و سپس به شام رفت و تا پايان عمر بدانجا بود. و بنا به بعضی روایات سرانجام در جنگ دريايي ضد بيزنطيه (بيزانس) به شهادت رسيد(166 يا 160 هجري). اما اغلب مورخان تاریخ وفات او را سال 160 یا 161 قمری و قبرش را در بغداد یا شام وعده ای نیز کوهپایه کرمان میدانند. وي دريوزگي را ناروا ميشمرد و براي معيشت اتکا به بازوي خود داشت. مثلا: درودگري و خوشه چيني يا خرمنکوبي و باغباني ميکرد. زندگي ابراهيم ادهم را در تصوف ايراني به بودا تشبيه کرده اند. از سخنان اوست: ممکن نيست دو نوع عشق در يک قلب بگنجد، ممکن نيست شخص هم خدا را بخواهد و هم دنيا را. او عقيده داشت که حکومت بر نفس بسي بهتر از حکومت بر يک قوم است. از سخنان مشهور اوست: "تأمل، حج عقل است". حکایتی از دوران جوانی ابراهیم ابن ادهم "مرغ مأمور!"
روزي ابراهيم ادهم، با لشكر خود براي شكار، روانه صحرا شد و در
محلي فرود آمد، تا براي خوردن غذا آماده شوند. در سفره اي كه چيده
شد يك بزغاله بريان قرار داشت. هنگامي كه آن را در سفره گذاشتند
ناگهان مرغي روي سفره نشست و مقداري از گوشت بزغاله را برداشت و
پريد. احوالات ابراهیم ابن ادهم از کتاب تذکره الاولیا ء اثر شیخ فریدالدین عطار نیشابوری آن سلطان دنیا ودین و آن سیمرغ قاف یقین آن گنج عالم عزلت آن خزینه سرای دولت شاه اقلیم اعظم آن پرورده لطف و کرم پیر وقت ابراهیم ابن ادهم رحمه الله علیه متقی وقت بود و صدیق دولت بود و حجت وبرهان روزگار بود و در انواع معاملات ملت و اصناف حقایق حضی تمام داشت و مقبول همه بود و مشایخ را دیده بود و با امام ابو حنفیه صحبت داشت و جنید گفت رضی الله عنه مفاتیح العلوم ابراهیم کلید علم ها این طریقت ابراهیم است. ابتداء حال آن بود که پادشاه بلخ بود و عالمی زیر فرمان داشت و چهل شمشیر زرین و چهل گرز زرین در پیش و پس او می بردند. یک شب بر تخت خفته بود نیم شب سقف خانه بجنبید چنانچه کسی بر بام می رود و آواز داد که کیست گفت آشنا است اشتری گم کرده ام ، بر این بام طلب می کنم گفت ای جاهل اشتر بر بام میجویی گفت ای غافل توخدای رادر جامه اطلس ،خفته بر تخت زرین می طلبی . از این سخن هیبتی به دل او آمد و آتش در دلش افتاد و تا روز نیارست خفت ، چون روز بر آمد به صفه شد و بر تخت نشست متفکر و متحیر و اندوهگین ارکان دولت هر یکی بر جایگاه خویش ایستادند . وغلامان صف کشیدند و بار عام دادند. ناگاه مردی با هیبت از در آمد چنانچه هیچکس را از خدم وحشم زهره نبود که گوید تو کیستی . جمله را زبانه به گلو فرو شد . همچنان می آمد تا پیش تخت ، ابراهیم گفت چه می خواهی ، گفت در این رباط فرو می آیم ، گفت رباط نیست سرای من است . تو دیوانه گفت این سرای ، پیش از آن که بود گفت از آن پدرم گفت پیش از آن گفت از آن فلان کس گفت پیش از آن گفت ازآن پدر فلان کس گفت همه کجا شدند گفت برفتند و بمردند گفت پس نه رباط این بود که یکی می آید و یکی می گذرد و این بگفت و ناپدید شد و او خضر بود علیه السلام . سوز و آتش جان ابراهیم زیاد شد و دردش بر درد بیفزود. ابراهیم دست از پادشاهی و خدم و حشم خود کشید و رو به بیابان نمود . در راه شبانی را دید نمدی پوشیده و کلاهی بر سر نهاده و جمله ملکوت به نظاره او بایستادند که زهی سلطنت که روی به پسر ادهم نهاد.جامه نجس دنیا بینداخت وخلعت فقر در پوشید پس همچنان پیاده در کوهها وبیابانها بی سر وبن می گشت و برگناهان خود توبه می کرد .تا به مرورود رسید آنجا پلی بود ومردی دید که از آن پل در افتادو اگر آبش ببردی در حال هلاک شدی از دور بانگ کرد الهم احفظه مرد معلق در هوا بماند تا برسیدند و او را برکشیدند و در ابراهیم خیره بماندند تا این چه مردی است پس از آنجا برفت تا به نیشابور افتاد گوشه خالی می جست که به طاعت مشغول شود تا بدان غار افتاد که مشهور است ،نه سال ساکن غار شد و در هر خانه سه سال ، و که دانست که او در شبها و روزها در آنجا در چه کاری بود ، که مردی عظیم و سرمایه شگرف می باید کسی به شب تنها در آنجا بتواند بود و چون مردم از ان کار آگاه شدند از آن غار بگریخت و رو به مکه نهاد... چون آخر عمر ابراهیم ادهم بود ناپدید شد چنانچه به تعیین پیدا نیست خاک او ، بعضی گویند در بغداد است بعضی گویند در شام است و بعضی گویند آنجاست که خاک، لوط پیغامبر صلی الله علیه وسلم که به زیر زمین فرو برده است و با بسیار خلق وی در آنجا گریخته است از خلق و هم آنجاوفات کرده است . ونقل است که موقعی که ابراهیم را وفات فرا رسید هاتفی آواز داد آگاه باشید که امان زمین وفات کرد ، همه خلق متحیر شدند تا این چه تواند بود تا خبر آمد که ابراهیم ادهم قدس الله روحه العزیز وفات کرده است. تصاویر مربوط به منطقه مزار شاه بزرگ ترین غار استان کرمان کشف شد. کرمان - ایسکانیوز: بزرگترین غار استان کرمان توسط تیم غارنوردی کمیته امداد و نجات کوهستان جمعیت هلال احمر استان کرمان در کوههای داوران رفسنجان کشف و شناسایی شد. به گزارش روزپنجشنبه1387.3.30 گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران ((ایسکانیوز)) غار یاد شده که به نام محلی ((غار میرزا)) مشهور شده در ارتفاع2342 متری از سطح دریا قرارداد و نقطه نظر فنی از درجه سختی بالایی برخوردار است.
به نقل از ایسکا نیوز1387.3.30 استان کرمان یکی از محدود نقاطی است که در ایران آثار جانداران خشکی زی دوران های گذشته زمین شناسی مشاهده شده است . وجود منابع عظیم زغال سنگ در شمال استان کرمان بیانگر وجود خشکی وحیات گیاهی وجانوری در این بخش از ایران می باشد وهمچنین در این خشکی جانورانی نیز زندگی می کرده اند که فسیل های متعدد از این جانوران کشف گردیده و در موزه تاریخ طبیعی کرمان نگهداری می شود و همچنین رد پای این حیوانات نیز بر روی رسوبات دورانهای گذشته زمین شناسی به ویژه دوران مزوزوئیک در مناطق مختلف دیده شده است که از این نقاط منحصر به فرد می توان به رد پای کشف شده در رسوبات دوره تریاس دوران مزوزوئیک در دره نیزار واقع در نزدیکی روستای ده علیرضا شمال زرند اشاره نمود در این تصاویر این رد پا به وضوح قابل رویت است ودرعکس ماهواره ای نیز مسیر دسترسی به این منطقه را ملاحظه می نمائید .
استان کرمان با وسعت نزدیک به ۱۸۲هزار کیلومتر مربع از وسیع ترین استانهای کشور (دومین استان وسیع کشور بعد از استان سیستان وبلوچستان ) است که دارای چهره طبیعی و فرهنگی بسیار متنوعی است و دارای انواع اقلیم های متفاوت از جمله آب وهوای بسیار گرم و خشک بطوری که به اعتقاد بعضی از کارشناسان از جمله دکتر پرویز کردوانی گود نمک شهداد در غرب دشت لوت در استان کرمان از گرمترین نقاط جهان است تا آب وهوای سرد کوهستانی در مناطق مرتفع کوهستانی استان کرمان که باعث پیدایش ییلاق های بسیار سرسبز وخنک کوهستانی به ویژه در فصل تابستان که مورد توجه اهالی بومی و ساکنین استانهای گرمسیری مجاور از جمله هرمزگان وسیستان وبلوچستان ویزد واقع گردیده اند که از جمله مهمترین آنها به مناطق ییلاقی کوهپایه-دلفارد وساردوئیه جیرفت-راین و لاله زار و بیدخون بردسیر و رابر و هنزای بافت-دهبکری بم و...می توان اشاره نمود .واین مناطق کوهستانی دارای جلوه ها وپدیده های جذاب کوهستانی از قبیل چشمه سارها وآبشارهای بسیار زیبا و دره هاو دامنه های سرسبز وخوش آب وهوا وغار های شگفت انگیز و بعضادارای چشمه های آب گرم وآب معدنی معروف و مهمی هستند . جهت مشاهده تصاویری از این جاذبه های زیبای کوهستانی اینجا را کلیک کنید . این پارک ملی زیبای کوهستانی در محدوده شهرستان بافت در70 کیلومتری جنوب غربی شهربافت واقع شده است و از مناطق کمیاب ونادر کشور است که ازجهات مختلف علمی ،آموزشی،اقتصادی،تفریحی مورد استفاده قرار می گیرد این مجموعه ارتفاعات منفرد شامل قلل متعددی است که چاه برف با ارتفاع ۳۸۶۰ متر مرتفع ترین قله آن است که مسیری بسیار زیبا از دل جنگل وحیات وحش پارک ملی خبر دارد .این منطقه در سال 1354در فهرستی شامل 36منطقه حفاظت شده ، پارک ملی و پناهگاه حیات وحش کشور به سازمان ملل اعلام شده است درسال ۱۳۵۰منطقه ای به مساحت ۱۷۰۰۰۰هکتار واقع در شهرستان بافت در استان کرمان به عنوان منطقه ی حفاظت شده خبر و روچون تحت کنترل قرار گرفت. و در سال ۱۳۵۴ به پناهگاه حیات وحش خبر و روچون ارتقاء یافت. در سال ۱۳۷۸ با تصویب شورای عالی حفاظت محیط زیست کشور در حدود ۱۲۰۰۰۰هکتار از منطقه به عنوان پارک ملی انتخاب شد به این ترتیب یازدهمین پارک ملی کشورمان در۷۰ کیلو متری جنوب شهرستان بافت به عنوان پارک ملی خبر به وجود آمد . در پارک ملی خبر در حدود ۴۰۰ گونه گیاهی وجود دارد . همچنین وجود جنگل های کنار-بادام کوهی-ارچن-کهکم-بنه-اورس وغیره تنوع پوشش گیاهی خاصی به منطقه داده است. حیوانات وحشی مانند کل-بز-قوچ-میش-جبیر-رودک-عسل خوار-پلنگ-کفتار -روباه وانواع جانوران کوچک وبزرگ و انواع مار مولک ها و... زندگی میکنند. پرندگان این منطقه عقاب طلایی-قرقی-زاغ-کبک-تیهو-انواع بلبل-دراج و...است. با تاسف بسیار نسل حیواناتی مانند خرس سیاه-گورخر- و اهو ویوز پلنگ به علت شکار بی رویه نابود شده است .
معرفی آبشار وُروار ((vorvar عنبرآباد
این آبشار زیبا وبسیار دیدنی با ارتفاع بیش از 98 متر بلند ترین آبشار ایران وخاورمیانه می باشد که در کوههای جبال بارز جنوبی واقع در جنوب استان کرمان است و کمتر کسی از وجود ومحل آن مطلع است . علاقه مندان به طبیعت گردی و کوهنوردی با اختصاص حداقل یک روز از شهر جیرفت می توانند به این آبشار دسترسی داشته باشند از جیرفت به سمت جاده ی کهنوج بعد از گذشتن از شهر عنبر آباد به دو راهی جهاد آباد رسیده و سپس جاده ی فرعی آسفالته به سمت روستای مردهک را ادامه داده ،نرسیده به مردهک جاده ی خاکی در سمت چپ به آبادی رود فرق منتهی می گردد را ادامه مسیر میدهیم تا به این روستا که آخرین نقطه ماشین رو جهت دسترسی به این آبشار است برسیم از جیرفت تا این روستا تقریباً دو ساعت طول می کشد و تقریباً3الی 4ساعت نیز پیاده روی تا آبشار دارد که نرسیده به آبشار مزرعه کوچکی به نام نرگسی وجود دارد که دارای نرگس زارهای بسیار زیبا و دیدنی در اواخر زمستان می باشد بهترین زمان جهت بازدیداز این آبشار ونرگس زار های آن اواخر بهمن ماه می باشد. نرگس زارهای مزرعه نرگسی وروار
در برخي نواحي بياباني كه داراي رسوبات نرم بوده آبهاي جاري شيارهايي را به وجود آورده و بعداً باد اين شيارهارا تبديل به فرو رفتگي هايUشكل نموده كه با بر جستگي هاي بين آنها از هم جدا شده اند. رأس اين برجستگي ها صاف و مسطح و طرف رو به باد آنها پر شيب وطرف ديگر كم شيب اند. ياردانگ در رسوبات نرم درياچه اي گذشته به وجود مي آيند ودر بيابان غربي مصر و دشت لوت وجود دارد.مشابه اين عوارض در مقياس كوچكتر در حوالي شهر بم و در سيستان ودر حوضه رود شور بيرجند وجود دارد كه به آنهاكلوتك مي گويند ودر تركستان به نام ياردانگ موسوم اند. كلوت هاي دشت لوت اَبر شهر کلوخی جهان
در مشرق شهداد کرمان مشخص ترين نمونه كلوتهاي دنيا كه در نتيجه فرسايش آبي و بادي در بيابان هامي باشند ديده مي شود كه شكل ناهمواري آنها شامل تپه هاي منفرد ويا رشته هاي موازي مي باشند كه پهناي آنهابه 70 كيلومتر وطول آنها150 كيلومتروحداكثر ارتفاع تپه ها به 80 متر مي رسد. اين تپه هابه وسيله دالانهاي متعددي از هم جدا مي شوند. جهت بازدید از این عوارض بسیار زیبای می توان با طی تقریباً 30 کیلومتر از جاده آسفالته شهداد به سمت نهبندان و بعد از گذشتن از روستای شفیع آباد در کمپ کویری شهداد اقامت نمود که اینجابا داشتن امکانات اولیه از قبیل آب و برق و سرپناه بهترین موقعیت جهت اقامت در بیابان لوت و مشاهده چشم اندازهای شگفت انگیز لوت را دارا می باشد.
عکس های جدید از کلوت های شهداد
كرمان در بين ديگر مناطق ايران به داشتن آسمان صاف و شفاف و پر ستاره اش شهرت جهاني دارد .تعداد زياد روزهاي آفتابي (بطور مثال منطقه شهداد به طور ميانگين 360 روز در سال)و كمي درصدرطوبت نسبي و كمبود ابر در آسمان و هواي عاري از گردوغبار و هر گونه آلودگي هوا سبب اين شهرت شده است.منظره آسمان شب آنقدر زيبا است كه انگار مي توان به پشت بام رفته،ستاره هارا تك تك شمرد وبا گشودن دستها آنها را از تارك آسمان برچيد. به همين لحاظ از ميان پيشنهادات گوناگوني كه جهت تاسيس بزرگترين رصد خانه و مركز تحقيقات نجومي در ايران وجود داردمنطقه كرمان به ويژه ارتفاعات كوهپايه كه فاصله بسياراندكي از شهر كرمان و مراكز علمي و دانشگاهي دارد بهترين گزينه است. معرفی غار آهکی طرُنگ (Torong) شهرستان بافت استان کرمان
غارها با اشکال و مناظر جالب وشگفت انگیز خود همواره مورد توجه انسان بوده اند . غار زمانی تشکیل می شود که آبهای زیرزمینی با نفوذ به داخل سنگها بتوانند قسمتی از آن را حل کنند و حفره و محفظه های کوچک وبزرگ ویا مجاری زیر زمینی بر جای گذارند.و گاهی ممکن است یک رودخانه زیر زمینی نیز در آن وجود داشته باشد . چون سنگهای آهکی و دولومیتی به آسانی توسط آبهای زیرزمینی حل می شوند تشکیل غار بیشتر در این نوع سنگها دیده می شود. غار آهکی طرنگ به عنوان مهمترین وطولانی ترین غار استان کرمان که در نوع خود بی نظیر ودارای مناظر وجلوه های طبیعی بسیار زیبا و پدیده های شگفت انگیز است که خود از جاذبه های طبیعی گردشگری استان کرمان محسوب می گردد و می تواند به عنوان یک قطب گردشگری در جنوب غربی استان کرمان ایفای نقش نماید .این غار از جمله غارهای متعدد مناطق کوهستانی استان کرمان می باشد که در فاصله 230 کیلومتری جنوب غربی شهر کرمان واقع شده است . جهت دسترسی به این غار از شهر کرمان مرکز استان کرمان ، می بایست از طریق جاده ای موسوم به جاده جوپاری سفر را آغاز نمود که تقریبا با طی 15 کیلومتر از این جاده به دوراهی بافت جوپار رسیده و از طریق جاده مخصوص بافت و بعد از گذشتن از آبادی های ومکانهای متعدد از جمله روستای بهرامجرد – شهرنگار - گردنه سنگ صیاد - روستای قلعه عسکر - گردنه کفنوئیه – روستای کیسکان – به شهر کوچک بزنجان رسیده که اینجاجاده به دو راه منشعب می گردد ،جاده ای که به سمت چپ امتداد می یابد به شهر رابر و امتداد مستقیم جاده با طی مسافت 8 کیلومتر به شهر بافت منتهی می شود . حال از شهر بافت جاده ای آسفالته به سمت جنوب وجود دارد ، موسوم به جاده ارزوئیه – خَبر که با طی تقریبا 50 کیلومتر از این جاده و گذشتن از چندین پارچه آبادی و بعد از گذشتن از دو راهی خبر - ارزوئیه ، جاده را به سمت ارزوئیه ادامه داده تا به یک دو راهی می رسیم . اینجا از جاده اصلی ارزوئیه یک جاده آسفالته فرعی منشعب می گرددکه به سمت آبادی های متعدد که مهمترین آنها روستای گوشک است منتهی می گردد. واین جاده نیز جاده گوشک نامیده می گردد.از این دو راهی تا روستای طرنگ حدود 20 کیلومتر فاصله است که تقریبا نیمی از راه ،جاده آسفالته و نیم دیگر راه جاده شنی نسبتا خوبی است . روستای طرنگ روستایی بزرگ و تقریبا مهمترین روستای منطقه بعداز گوشک محسوب می گردد. وادامه جاده با فاصله اندک به روستای گوشک امتداد می یابد . گروههایی که جهت دیدن غار طرنگ از مناطق دور دست می آیند به روستای طرنگ وارد می گردند . این روستا می تواند جهت اقامت افراد گروه مکان بسیار مناسب وخوبی باشد . مدارس و مساجد این روستا می تواند جهت اقامت موقت افراد در نظر گرفته شود که البته می بایست از قبل با مسئولین آنها هماهنگی لازم صورت گیرد .و همچنین در سمت شرق این روستا یعنی در مسیر پیمودن راه جهت رسیدن به کوه و غار طرنگ نیز دره ای سرسبز با رودخانه ای زیبا وجود دارد که طول این دره پوشیده از درختان گوناگون منجمله درخت گردو – چنار – (اُرس)بادام کوهی – بَنه (پسته کوهی) و بوته های گل خرزهره است و همچنین در نزدیکی چشمه ای زلال با آب پاکیزه چندین درخت چنار بسیار تنومند و کهنسال وجود دارد که عرصه نسبتا وسیعی را سایه انداخته اند که می تواند مکان بسیار مناسبی جهت اتراق و اقامت گروهها باشد . حال اگر همین دره را به سمت شرق(کوه طرنگ) امتداد دهیم بعد ازحدود 15 دقیقه و گذشتن از چند سد کوچک خاکی و سنگی – بتنی به پای کوه می رسیم که از پایین کوه دهانه چندین غار نمودار است که دهانه دو غار مشهود تر است .باید از دهانه غاری که در سمت راست وجود دارد ودر ارتفاع بالاتر قرار دارد صرف نظر نموده و بعد از عبور از مقابل آن و طی یک شیب نسبتا کوتاه در دامنه کوه به دهانه غاری دیگر رسیده که این دهانه غار از پایین کوه به درستی قابل روئت نمی باشد زیرا در بین شکاف کوه ولابلای شاخه های یک درخت واقع شده .اینجا دهانه اصلی جهت ورود به غار است . دهانه غار حدود 6 متراست و در ارتفاع تقریبا 3000متری از سطح دریا واقع شده است . گر چه این غار در گذشته توسط هیئت کوهنوردی کرمان شناسایی و مسیر ها و دالانها ودهلیز های غار علامت گذاری وبعضا نام گذاری شده اند و در طول غار علائم وفلش هایی هم جهت راهنمایی افراد وجود دارد ،که فلش های قرمز رنگ مسیر های ناشناخته ویا بن بست غار را نشان می دهد و فلشهای سفید رنگ که مسیرهای مطمئن جهت رفتن به انتهای غار را نشان می دهند و باید آنها را دنبال نمود . ولی رفتن به داخل این غار و پیمودن مسیر های ایمن آن تا رسیدن به انتهای مناطق خشک آن وابتدای حفرهای دارای آب ، اجالتاً احتیاج به راهنمایی افراد خبره وبا تجربه ای دارد که قبلا مسیرهای این غار را پیموده اند و لازم است از تجهیزات مخصوص غار نوردی وسنگ نوردی و بااستفاده از طناب ، افراد جهت ورود به قعر غار حمایت شوند . از دهانه غار کمی که به سمت داخل غار برویم مسیر نسبتا کم شیب است اما کم کم شیب بیشتر می شود و از یک شیب نسبتا تند که می بایست دست به سنگ و با احتیاط کامل پایین رفت ، به یک راهرو می رسیم . اینجا می بایست مسیر مستقیم در امتداد حرکتمان به درون غار را رها نموده و در امتداد دیگر راهرو که در جهت عکس مسیر پیموده شده تا این مرحله است را دنبال نمود . این قسمت راهرو تنگتر و پرشیب تر شده و سنگهای آن بسیار صاف وصیقلی و لغزنده است و باید احتیاط بیشتر نمود تابه دهانه چند حفره خیلی عمیق که این حفره ها در زیر به یک تالار نسبتابزرگ منتهی شوند و این حفره ها در سقف این تالار می باشند برسیم .از کنار حفره بزرگ اول باید با احتیاط هر چه تمام عبور نمو د تا به حفره کوچکتر دوم رسید. اینجا با استفاده از سیم بکسل نردبانی فلزی کاملا قائم و معلق در فضا به ارتفاع تقریبا 10 متر وجود داردکه توسط چند لوله فلزی از بالای این حفره آویزان هستندکه باید توسط این نردبان به تالار پایین تری غار رفت . به پایین این نردبان یعنی کف تالار که برسیم مسیر سمت چپ آن به دهلیز ها و راهرو هایی منتهی می شود که نباید رفت یعنی مسیر خط قرمز غار است اما سمت راست تالار نیز به چندین دهلیز و راهرو دیگر دارد.که این راهرو ها ودهلیز ها علامت گذاری وحتی نام گذاری شده اند . مثلا ار کنار دهلیزی باید عبور نمود که به محلی به اسم "میدان " منتهی می گردد . حال در انتهای این راهرو پیموده شده به دهلیزی می رسیم که این دهلیز ما را به تالار دیگری که از تالار قبلی حدود دو تا سه متر پایین تر است می رساند . در این تالار نیز دهلیز ها و راهرو های متعددی وجود دارد و در انتهای این تالار در گوشه سمت راست به دهانه چند چاه می رسیم که این چاهها به تالارهای زیرین غار که دارای آب می باشند ختم می گردند. چاهی که فلش سفید رنگ به سمت آن است کاملا عمودی است و از نیمه های این چاه دیوار ها کاملا سست وریزشی بوده و نامطمئن می باشد . ولی چاه دیگری در سمت چپ این این چاه وجود دارد که مسیر بهتری دارد و برای پائین رفتن مطمئن تر است . در نیمه های این چاه طناب پلاستیکی گره داری وجود دارد که با استفاده از آن می توان افراد را حمایت نمود تا به انتهای چاه رسید . که البته بهتر است زیاد به این طناب و نردبان طنابی که کنارش وجود دارد اعتماد ننمود و از تجهیزات مورد اطمینان همراه استفاده کرد . به کف چاه که برسیم راهرویی با شیب نسبتا تند و خاکی می رسیم که دهلیز های گوناگونی در امتداد این راهرو وجود دارد . در اینجا کابل مخابراتی سیاه رنگی محکمی که هم به عنوان راهنمای مسیر و هم جهت استفاده افراد در شیب تند مسیرخاکی وجود دارد که با عبور در امتداد این سیم نهایتا به چند حفره پر از آب می رسیم که بعضی از این حفره ها دارای آب راکد و بعضی نیز دارای آب روان ودر حال حرکت هستند ،خواهیم رسید. که به نظر می رسد اینجا آخرین مسیر خشکی پیموده شده غار است . البته اینجا انتهای غار محسوب نمی گردد . ممکن است این حفره ها ی دارای آب نیز به اعماق و انتهای غار ختم گردد که برای رسیدن به این نقاط احتیاج به تجهیزات ایمنی و غواصی خاص است که هنوز تا کنون این حفره ها شناسایی دقیق نشده اند . در اینجا لازم به تذکر است بهتر است ازحفره هایی که دارای آب راکد هستند به هیچ وجه برای آشامیدن استفاده نشود چون احتمال آلوده بودن آب وجود دارد . در اعماق غار دمای هوا در تمام فصول تقریبا معتدل و ثابت بین 14 تا 20 درجه سانتی گراد است واز تهویه نسبتا خوبی از هوا برخوردار است .بطوری که در هیچ جای آن کمبود هوا واکسیژن احساس نمی گردد.فقط بر اثر تردد زیاد ممکن است گرد وغبار در هوا پخش گردد که بهتر است از ماسکهای طبی استفاده گردد. در این غار هیچ پوشش گیاهی قابل مشاهده ای وجود ندارد . ولی زندگی جانوری آن شامل جانورانی مثل خفاش و انواعی از حشرات مانندپشه، سوسک سیاه و ... که از فضله خفاش تغذیه می کنند رو یت گردید . طول مسیر پیموده شده غار تقریبا 500 متر است و عرض راهروهای و تالار های غار بین 1 متر تا 15 متر متغیر است . چنانچه با راهنمایی افراد با تجربه غار نوردی انجام گیرد حداقل زمانی حدود 5/1ساعت وقت صرف می گردد .بهتر است گروه با تعداد خیلی زیاد نباشد چون گذشتن از راهروهای تنگ وحفره های باریک و عبور از چاهها وقت زیادی برای هر نفر صرف می گرددو توصیه می گردد تعداد افراد گروه از 10 نفر تجاوز ننماید . همچنین لازم است علاوه بر تجهیزات کوهنوردی و کمک های اولیه ، وسایل روشنایی مطمئن نظیر هد لایت و چراغ قوه با لامپ وباطری اضافی و تعداد قابل توجهی شمع به همراه داشت و در طول مسیر با روشن نمودن شمع ها که هم در ایجاد روشنایی موثر است و هم در تشخیص مسیر برگشت کمک زیادی می نماید . ميمند روستايي صخرهاي با مردماني با روح نرم و لطيف، روستايي دستكند با چند هزار سال قدمت يادآور ايامي است كه انسانها خدايان خود را در بلندايكوهها جستجو ميكردند و كوه مظهر صلابت و قدرت و الهه عزم و اراده و ايمان تلقي ميشد. اين بناي دستكند باستاني، بيگمان از نخستين سكونتگاههاي بشري در ايران به شمار ميرود، دوراني كه هنوز ايرانيان مهرپرست بودند و كوهها را مقدس ميشمردند، اعتقادي كه بعدها نيز جلوه تاريخي و مذهبي داشت و همانگونه كه حضرت موسي(ع) در كوه طور به عبادت و عبوديت ميپرداخت و پيامبرگرامي اسلام نيز در غار و كوه حرا به پيامبري مبعوث گرديد. به هر تقدير چند هزار سال پيش از اين، انسانهايي با تيشه عشق و همت و حميت و با اراده و عزميراسخ، فرهادگونه دل سنگها را شكافتند و يادگاري را به جا گذاشتند كه امروزه پس از گذشت ساليان همچنان نماد عزم و اراده و اقتدار اجداد ايراني بهشمار ميرود. هنوز كسي واقف نيست كه اين مجموعه به دست چه كساني بوجود آمده و انگيزه اين مردمان از احداث چنين بناهايي چه بوده، اما انگيزه مردمان آن زمان بسيار مورد اهميت قرار دارد، چون در آن زمان و با آن وسايل ابتدايي، آفرينش چنين مجموعة با عظمتي با معماري بينظير فابل تحسين است. عدهاي از محققين نيز معتقدند كه مهرپرستان از غارهايي كه با دست در دلكوه كندهاند فقط براي عبادت و دفن مردگان استفاده ميكردند و بعد از مدتي بنا به اضطرار ناشي ازآب و هوا و يا هر عامل محيطي مؤثر ديگري، اين غارها را براي سكونت برگزيدهاند. آئين مهرپرستي قبل از ظهور آئينزرتشت در ايران رواج داشته و تا مدتها پس از ظهور وي نيز ادامه داشتهاست. ميمند به دليل استحكام دفاعي در طول تاريخ كمتر دستخوش تحولات كالبدي و اجتماعي شده است و بيشترين تغيير در آن مربوط به چند دهة اخير ميباشد. اين تمدن در ابتدا برگرفته از آئينمهرپرستي و بعد از آن آئينزرتشت بودهاست. در زمان ساسانيان شهربابك به عنوان زادگاه بابك سرسلسلة ساساني مورد توجه خاص آنها بودهاست. پس از ظهور اسلام و ورود آن به ايران مردم ميمند كه به آئينزرتشتي معتقد بودند به اسلام گرويده و مذهب شيعه را پذيرا گشتند. جغرافياي ميمند
ميمند در 38 كيلومتري شمالشرقي شهرستان شهربابك در
عرض 30 درجه و 16 دقيقه و طول 55 درجه و 25 دقيقه قراردارد. ارتفاع
آن از سطح دريا 2240 متر و وسعت آن 420 كيلومترمربع است. باران
ساليانه آن 185 ميليمتر است. اين روستا بين شهرهاي يزد، كرمان و
شيراز قرار دارد. ميمند در دهستانميمند، در شهرستان شهربابك و در
استان كرمان واقع شده است. منبع :سایت کانون گردشگران جوان ایران |
|||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||
